<h1>ראבי"ה סימן תקצ"ח</h1>
<h2>דף ב.</h2>
סוכה שהיא גבוהה למעלה [מעשרים אמה פסולה] ושאינה גבוהה [עשרה טפחים] ושאין לה שלש דפנות ושחמתה מרובה מצלתה פסולה. ואיפליגו בטעמא דמתניתין רבי זירא ורבה. ואית מרבוותא דפסקי הילכתא כרבה, דהא כל מילי עביד כרב, דהילכתא כוותיה באיסורי. ורבינו אלפסי פסק כרבא דהוא בתרא, דאמר סוכה דירת עראי בעינן ורבי יהודה דמכשיר סבר דירת קבע בעינן, וסוגיא דסוכה על גבי סוכה כוותיה דרבא שייכא. ולטעמיה דרבה מחלוקת דרבי יהודה ורבנן כשאין דפנות מגיעות לסכך אבל מגיעות לסכך דברי הכל כשירה. וכיון דלית הילכתא כרבי זירא, פלוג[תא ד]מתניתין לא שנא דמחזקת ארבע אמות או יותר, לא שנא פחות, ובכולהו פסולה אם היא גבוהה מעשרים.
<h2>דף ג.</h2>
אמר רב שמואל בר יצחק הלכה צריכה שתהא מחזקת ראשו ורובו ושלחנו, והוא שיעור שבעה טפחים ומשהו באורך וברוחב, וכ"ש אם גדולה מזו השיעור דכשירה.
